「附佛外道」是說：
依附在佛教名稱之下的教派，而他的教法是錯誤的，不符合佛教教說，不能夠讓我們修到真正的斷煩惱。但這些教派又都說自己是佛法，乃至說自己才是正確的佛法，佛教其他教派說的都不對。因此，「附佛外道」無形中就是在做著破壞佛法的工作。佛教徒，不論在家、出家都需要分辨清楚，以免誤入歧途，枉費修行，也應該發心護持佛教正法，注意你認識的人，防止他們誤入這些附佛外道中。
這些人物是比較有名的附佛外道：之參考
葛印卡內觀
佛笑生（自稱來自喜馬拉雅山，又名悟‧槃彌達‧阿難禪師）
蕭平實(佛教正覺同修會)
莊圓大師師父 張莊圓 莊圓文化(佛舞)
法輪功(法輪大法)(李洪志)
清海無上師
妙天妙禪師父(劉錦隆、劉妙如、妙殿明)紫衣 精舍
苦海還願人
義雲高（三世多杰羌佛）
喜饒根登(南投集集鎮國寺、 桃園寶蓮寺)
仰諤益西諾布
阿王諾布帕母
多杰洛桑
雲慈正覺會
雄天(登)
日蓮正宗
宋七力
真佛宗(盧勝彥)蓮生活佛
黑教(林雲)
大乘禪功(佛乘宗李善單)
宇宙彌勒皇教(陳金龍)
宋澤萊
李果榮
崔忠鎮(時輪譯經院)
班扎法王(貝瑪南傑)
慧行文教基金會(林呈財及劉雪筠)
張大卿
妙雲仁波切
公覺熱旦仁波切
緣道觀音廟(佛乘宗祖師廟)
方永來(AMP教育訓練機構、阿逸多法輪中心)
中國黃教真宗
中華密嚴宗佛教協會
心佛寺
唯心宗
龍華會收圓班
佛門生財宗神通第七識
大虹光神通護持會
正覺同修會
西藏密宗喇嘛
中台禪寺 唯覺
海濤法師 放生法會
葛印卡：
本身為印度教徒，雖講說佛法，但在寺院辦禪修，以不著相為理由包裹佛像，參加者不禮佛、不敬佛、不供佛，佛教無形中就受到破壞。有世界性的內觀組織，不少人追隨修學內觀，但於佛教國家泰國，被驅逐出境，認為他傳授的修法與佛法有別。
佛笑生：
禪定般羅密，以印度瑜伽修行方法稱做佛法，認為不修四禪定就不能成佛，曾以在家居士冒稱出家法師宏法。
蕭平實：
把第八識阿賴耶識當作真心，以觸證阿賴耶識為明心，見到有兩個心：真心、妄心，主張就算成佛，還是真心、妄心並存。把佛性當作作用，以肉眼見到佛性為見性。妄稱已是第三地菩薩，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。錯解佛法，曲解諸大德法義，然後批評佛教諸方長老大德不斷，造業無邊。
莊圓大師師父：
在家人，自稱釋迦牟尼佛轉世再來，正法才要開始，現在一些弘法法師大德都是邪師。
義雲高：
自創了「多杰羌佛」，說此佛是一切諸佛的總源，沒有多杰羌佛就沒有佛教、佛法，也沒有任何佛菩薩。而義雲高是多杰羌佛第三世，自稱被上百位法王、仁波切認證目前唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，強調自己神通有多廣大。
清海無上師：
以印度錫克教法冒稱佛法。
大乘禪功李善單：
以氣功修練高稱佛法。
法輪功(李洪志)：
以氣功而稱佛法，自稱修證高過佛菩薩，說佛教已無佛法，他說的才是真佛法。
妙天：
自稱是禪宗第幾十代祖師，講說禪法，卻教導道家崑崙仙宗修法當作禪門修法。
張大卿：
在家居士，以獲得美國宏法師資格為由，禪修中，主張出家眾應向他頂禮，也暗示自己證得幾果果位。
李果榮：
自稱是密教喇嘛，是時輪金剛的化身，但實非喇嘛。自稱有神力，為人加持治病，也會算命，勸人要助印經書做功德，然不見有效。也為人授皈依，奇妙語言很多。
宋澤萊：
原是作家，後學佛參禪有悟，推崇大乘佛教禪法。一陣子之後，轉修阿含原始佛法，自稱在家四果阿羅漢，將之前信仰的大乘佛法全盤否定。再過一陣子，又轉信天主教，以往所信仰之阿含、大乘佛法皆不信矣。
苦海還願人：
以自己修持的藥師法門為真，批評其他佛教法門為邪，說出家人大多天魔化身。
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